{"id":525,"date":"2022-12-12T22:44:36","date_gmt":"2022-12-12T22:44:36","guid":{"rendered":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/?p=525"},"modified":"2024-12-03T18:13:44","modified_gmt":"2024-12-03T18:13:44","slug":"amina-vatres-masovni-mediji-ili-izoblicena-ogledala-stvarnosti-povratak-imperativu-etike-odgovornosti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/amina-vatres-masovni-mediji-ili-izoblicena-ogledala-stvarnosti-povratak-imperativu-etike-odgovornosti\/","title":{"rendered":"Amina Vatre\u0161: Masovni mediji ili izobli\u010dena ogledala stvarnosti: Povratak imperativu etike odgovornosti"},"content":{"rendered":"

Masovni mediji ili izobli\u010dena ogledala stvarnosti: Povratak imperativu etike odgovornosti<\/span><\/p>\n


\nPrikaz knjige: \u201cESEJI O DRU\u0160TVU I MEDIJIMA \u2013 \u017divot je ve\u0107i od svake obmane\u201d (Sarajevo: Fakultet politi\u010dkih nauka, Univerzitet u Sarajevu)
\nAutorica: prof.dr. Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107 <\/span><\/p>\n

Autorica prikaza: Amina Vatre\u0161<\/strong><\/a>[1<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

{lightgallery galleryName=gallery1 type=url path=http:\/\/www.centar-fm.org\/images\/refrakcija\/zivotveciodobmane.jpg previewHeight=450}{\/lightgallery}<\/p>\n

„Mas mediji se sve u\u010destalije postavljaju u tri posljednje relacije spram svijeta, pa ili sami prekrivaju istine i bitke raznolikoga svijeta, ili ga raspame\u0107uju za nijansu vi\u0161e, ili pak posve ciljano zanemaruju status quo i mar\u0161iraju svoju igru dodatnog raspame\u0107ivanja, koje svakodnevno slu\u0161amo, gledamo, surfamo kao la\u017ene vijesti, kao \u010diste manipulacije, kao prljave komplote, kao sve \u010de\u0161\u0107u \u0161kolsku cenzuru nepo\u017eeljnih sadr\u017eaja ili pak kao redovne la\u017ei i obmane.“ (dio iz eseja „Da li je mogu\u0107a emancipacija medija od op\u0107e raspame\u0107enosti?“)<\/span><\/em><\/p>\n

\u0160esnaest na prvi utisak raznorodnih ogleda o korelaciji masmedijskog djelovanja i transformiranja savremene dru\u0161tvene stvarnosti na nadasve anga\u017eiran i studiozan na\u010din \u010dine jedinstvenu, inherentno neodvojivu cjelinu koja akribi\u010dno\u0161\u0107u svoje analize razli\u010ditih socijalnih fenomena navodi na dublje promi\u0161ljanje savremene medijske, te konsekventno tome i dru\u0161tvene entropije. Autori\u010dino sna\u017eno pozicioniranje masovnih medija kao ishodni\u0161nih ta\u010daka savremenosti podr\u017eano je kako teorijskim, tako i empirijskom uvidom u recentne tokove svijeta i \u017eivota, te kao takvo zahtijeva prevashodno anga\u017eiranog \u010ditaoca koji procese te\u017ei razumjeti vi\u0161edimenzionalno, na jednoj polisemi\u010dnoj i kompleksnijoj ravni od \u0161turo pragmati\u010dne.<\/p>\n

Period pandemije koronavirusa jo\u0161 jednom je potvrdio tezu o postojanju i interpretaciji koncepata „la\u017ei“ i „istine“, pa usudit \u0107u se re\u0107i i sveobuhvatne percepcije stvarnosti kao imanentno dru\u0161tvenih, u prvom redu \u2013 medijskih, konstrukata u, beckovski re\u010deno, dru\u0161tvu rizika ili drugim rije\u010dima iskazano – dru\u0161tvu refleksivne modernosti. S tim u vezi, u novomedijski konotiranoj stvarnosti iz uloge subjekta prelazimo u ulogu objekta, potro\u0161a\u010da, nerijetko i proizvoda, na \u0161ta Fejzi\u0107-\u010cengi\u0107 \u010ditaocima posebno skre\u0107e pa\u017enju propituju\u0107i funkciju medijskih subjekata, habermaskovski re\u010deno, na relaciji izme\u0111u emancipacije i sveop\u0107e izopa\u010denosti. Strah od svakodnevnog, konkretnog, dramati\u010dnog, a manje od onog nepoznatog, asptraktnog, ljudskom umu obi\u010dno nedohvatljivog, se u tom smislu name\u0107e kao novi oblik kontrole i vladanja ponajprije umom recipijenta, pa samim tim i njegovim pona\u0161anjem.<\/p>\n

Valja primijetiti da autorica Fejzi\u0107-\u010cengi\u0107, odve\u0107 implicitno, u \u00a0gotovo svakom pojedina\u010dnom eseju poziva na nu\u017enost aktueliziranja imperativa etike odgovornosti, neophodnost povratka deontolo\u0161kim profesionalnim principima, posebno apstrahiraju\u0107i ulogu intelektualaca i profesionalnih novinara u sprje\u010davanje na\u0161eg postojanja plitkima, <\/span><\/em>kako to svojevremeno ozna\u010dava Nicholas G. Carr. U tom smislu govore\u0107i, ve\u0107 u prvom eseju tematski orijentiranom ponajprije prema mo\u0107i virtuelne manipulacije u ozra\u010dju evropskih kretanja, poziva na sljede\u0107i stav – „nanovo valorizirati na\u0161e vrijednosti i zadjenuti etiku u svaku poru \u017eivota“<\/span><\/em> (Fejzi\u0107-\u010cengi\u0107, 2022:17). Moglo bi se sa sigurno\u0161\u0107u ista\u0107i da je upravo u ovoj tezi sadr\u017eana su\u0161tinska dugoro\u010dna vrijednost ovog djela, kako za profesionalne medijske djelatnike intelektualce, akademsku zajednicu, tako i za same studente novinarstva\/komunikologije, druge djelatnike u javnom diskursu i kona\u010dno za op\u0107u javnost koja te\u017ei kriti\u010dkom supstancijalnom rezoniranju savremenih dru\u0161tvenih pojava i procesa.<\/p>\n

Dalje problematiziraju\u0107i pitanje budu\u0107nosti medija, ali i znanosti uop\u0107e, te predvi\u0111aju\u0107i njen kraj ukoliko ne do\u0111e do momenta sna\u017enog bu\u0111enja individualne i kolektivne svijesti, svojevrsnog otpora i najbitnije, pozivaju\u0107i na povratak profesionalnoj novinarskoj epistemi, epistemi istine kao esencijalne vrijednosti novinarstva, zaklju\u010duje: ”Techne je preuzeo primat nad naukom. Istinskim nau\u010dnim istra\u017eivanjima i otkri\u0107ima koja su puna eti\u010dke vrijednosti se izmaklo. Na njihovo mjesto nastupili su projektanti, menad\u017eeri i majstori proizvodnje iluzija. (\u2026.) Danas su u metasvijetu metauniverzuma, virtuelnosti, zavodljivosti, manipulacije i nadzora nad ljudima i njihovom slobodom. Po tome se nazire malaksalost, ako ne i kraj istinske nauke i istinskih masovnih medija”.<\/span><\/em> (Fejzi\u0107-\u010cengi\u0107, 2022:31) U takvom se ozra\u010dju, konstatira autorica, misle\u0107e bi\u0107e ubitnome transformira u homo sacera<\/span><\/em>, izolovanog, pasivnog, alijeniziranog od svakog supstancijalnog i kriti\u010dkog rezona, osu\u0111enog na puku pragmati\u010dnost bez duhovnosti, dostojanstva, integriteta i strasti usmjerene ka traganju za istinom i smislom, kona\u010dno podlo\u017enog svekolikim manipulacijama i obmanama.<\/p>\n

Gotovo pa nemogu\u0107im se \u010dini apstrahirati izvjestan segment djela kao najrelevantniji budu\u0107i da svaki ogled u svojoj su\u0161tini daje ogroman doprinos prvenstveno poticanju kriti\u010dke svijesti, poticanju individue na promi\u0161ljanje okru\u017eenja i ni\u0161ta manje zna\u010dajno vlastite pozicije i odgovornosti u njemu jer od toga zapravo polazi naizgled oksimoronski nominirana stabilnost promjene<\/span><\/em>, o kojem autorica ve\u0107 u uvodnom dijelu govori. Svojevrsna sinteza, analiza i komparacija brojnih teorijskih izvora iz domena komunikolo\u0161ko-socijalno-politi\u010dko-religijske dimenzije u promi\u0161ljanjima novomedijske (u prvom redu virtuelne) stvarnosti i njene budu\u0107nosti, podr\u017eana izrazito bogatim iskustvenim poljem autorice, \u010dine ovaj rukopis izrazito vrijednim dijagnosti\u010dko-prognosti\u010dkim pregledom stanja recentnih medija, pa kauzalno i stanja dru\u0161tva uop\u0107e. <\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n

<\/a>[1<\/strong><\/span>]<\/sup><\/a> 
\nAsistentica na Odsjeku za komunikologiju\/\u017eurnalistiku Fakulteta politi\u010dkih nauka UNSA<\/p>\n

MA komunikologije\/\u017eurnalisitke<\/p>\n

<\/span><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Masovni mediji ili izobli\u010dena ogledala stvarnosti: Povratak imperativu etike odgovornosti Prikaz knjige: \u201cESEJI O DRU\u0160TVU I MEDIJIMA \u2013 \u017divot je ve\u0107i od svake obmane\u201d (Sarajevo: Fakultet politi\u010dkih nauka, Univerzitet u Sarajevu) Autorica: prof.dr. Fahira Fejzi\u0107 \u2013 \u010cengi\u0107 Autorica prikaza: Amina Vatre\u0161[1]   {lightgallery galleryName=gallery1 type=url path=http:\/\/www.centar-fm.org\/images\/refrakcija\/zivotveciodobmane.jpg previewHeight=450}{\/lightgallery} „Mas mediji se sve u\u010destalije postavljaju u tri […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-525","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-refrakcija-tekstovi","et-doesnt-have-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=525"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":939,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525\/revisions\/939"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}