{"id":505,"date":"2022-11-13T11:46:00","date_gmt":"2022-11-13T11:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/?p=505"},"modified":"2024-12-03T18:13:43","modified_gmt":"2024-12-03T18:13:43","slug":"zeljko-rutovic-postmedijsko-pri-kazivanje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/zeljko-rutovic-postmedijsko-pri-kazivanje\/","title":{"rendered":"\u017deljko Rutovi\u0107: POSTMEDIJSKO PRI \u2013 KAZIVANJE"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-size: 16pt;\">POSTMEDIJSKO PRI \u2013 KAZIVANJE<\/span><\/p>\n<p><strong>Autor: \u017deljko Rutovi\u0107<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\n<p><span style=\"font-style: italic; font-size: 10pt;\">Foto: privatna arhiva<\/span><\/p>\n<p>Uticaj medija na ljudsko  iskustvo tema je civilizacijskog dijaloga u okviru kojeg egzistiraju mi\u0161ljenja  i pogledi na pitanja koja su stara koliko i sami mediji. Kao pitanje usmjerenja  ljudskog duha i katalizatora dru\u0161tvenih struja i tendencija posredstvom medija  izme\u0111u ostalog, posmatramo \u2013 do\u017eivljavamo fenomenologiju iluzije slobode i  privida izbora. U opozitu ovih pojmova u okviru kojih informacija postaje najzna\u010dajnija  roba, osta\u0107e \u010dovjek sa svojim ( ne ) mogu\u0107nostima koje voljno ili ne, sudjeluju  \u2013 legitimi\u0161u pojavnu stranu medijskog pri \u2013 kazivanja. U prostoru izme\u0111u  privida su\u0161tine, i same djelatne su\u0161tine zatomljene manipulativnim nivoima i  medijskim govorom mr\u017enje, ostaje stvarni svijet sa svim nedore\u010denostima. A u  tom svijetu \u010dovjek medija ili medijski \u010dovjek. \u010covjek programiran, zavo\u0111en  spektaklom, konzumerizmom i fatamorganom vizuelne sre\u0107e u svijetu u kojemu je  kako primje\u0107uje filozof medija dr Sead Ali\u0107 &bdquo;sloboda odavno ve\u0107 poistovje\u0107ena  sa slobodom medija&ldquo;.<\/p>\n<p>Izazovi savremene civilizacije u kontekstu propitivanja i  osvjetljavanja fenomenologije krize demokratije, posledi\u010dno se reflektuju i  referiraju na otvorena pitanja mr\u017enje u medijima. Otuda s razlogom, pita\u0107emo se  koliko je sfera javnosti, dijaloga, javnog interesa danas nagri\u017eena usljed  su\u0161tinske transformacije tradicionalnih oblika novinarstva? Pita\u0107emo se, koliko  dana\u0161nji alati i metode novinarstva prate integralnu, inkluzivnu sferu  javnosti, te koliko i kako se u njoj pozicionira gra\u0111anin 21. vijeka u okviru kojeg  mo\u0107 medija kreira stvarnost \u010dije se posljedice dugoro\u010dno reflektuju,. Gra\u0111anin  \u2013 mediji \u2013 demokratija. Ima li u ovom trouglu, i kakve, asimetri\u010dnosti,  odnosno, je li asimetri\u010dnost produkt konflikta inkluzivno javne ili  predominantnosti interesa korporativne sfere?<\/p>\n<p>U svijetu postmedijskog i novomedijskog novoznakovlja  produciraju se i etabliraju fenomeni izrasli na govoru mr\u017enje, koji posledi\u010dno  defini\u0161u karakter dru\u0161tvene promjene \u2013 preobrazbe socijalnih i medijskih odnosa  \u010dije razumijevanje je nu\u017enost u tuma\u010denju svijeta u kome danas \u017eivimo.<\/p>\n<p>Iz tog svijeta \u0161ire se (ne) vidljivi kraci novomedijske i tehnologije  i fenomenologije za \u010dije tuma\u010denje, vidljivost i kakvu \u2013 takvu predvidljivost,  trebaju primjenjivi \u2013 kvalitativni alati pomo\u0107u kojih se lak\u0161e, uvjerljivije,  razlo\u017enije, percipira postmoderni horizont svemedijskog svijeta u kome je  \u010dovjek i objekt i subjekt.<\/p>\n<p>Dana\u0161nja odsustvo ( samo ) realizacije subjekta na\u017ealost  nu\u017eno ko \u2013 egzistira sa sve \u2013 medijskim svijetom govora mr\u017enje u kome se  instrumetarij novinarstva predstavlja kao funkcionalnost teritorije digitalnog  \u010dovjeka i digitalne para \u2013 stvarnosti. U trouglu mediji \u2013 demokratija \u2013  tehnologija, potrebno je tuma\u010diti kako govor mr\u017enje tako i transmedijalnu hibridizaciju  novoiskustva, kao fenomenolo\u0161kih izraza krize savremene demokratije. Da li je  svijet medija 21. vijeka odista pluralan, ili samo tako pluralnosti ( s ) li\u010di.  Tek, eto nam gra\u0111anina da na polovima mr\u017enje monocentri\u010dnog svijeta, svojim  novim alatima u tom svijetu participira i medijski voljno ili ne koegzistira.<\/p>\n<p>Odupire li se \u010dovjek krizi nove smislenosti koja je medije udaljila  od izvora samog smisla, guraju\u0107i ih u varljiva naru\u010dja ekonomsko \u2013 politi\u010dkih mastodonta  u kojima je, rekosmo, \u010dovjek objekt. Zato, povratak su\u0161tastva, jeste povratak  \u010dovjeka samom sebi, i to \u010dim prije jer vrijeme digitalne ere nosi neporecivu  istinu &bdquo;ako je ne\u0161to besplatno, onda ste vi proizvod&ldquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt;\">izvor: <a href=\"https:\/\/skalaradio.com\/postmedijsko-pri-kazivanje\/\">https:\/\/skalaradio.com\/postmedijsko-pri-kazivanje\/<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>POSTMEDIJSKO PRI \u2013 KAZIVANJE Autor: \u017deljko Rutovi\u0107 &nbsp; Foto: privatna arhiva Uticaj medija na ljudsko iskustvo tema je civilizacijskog dijaloga u okviru kojeg egzistiraju mi\u0161ljenja i pogledi na pitanja koja su stara koliko i sami mediji. Kao pitanje usmjerenja ljudskog duha i katalizatora dru\u0161tvenih struja i tendencija posredstvom medija izme\u0111u ostalog, posmatramo \u2013 do\u017eivljavamo fenomenologiju [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":501,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-505","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-refrakcija-tekstovi","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=505"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/505\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":928,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/505\/revisions\/928"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}