{"id":502,"date":"2022-11-13T11:43:03","date_gmt":"2022-11-13T11:43:03","guid":{"rendered":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/?p=502"},"modified":"2024-12-03T18:13:43","modified_gmt":"2024-12-03T18:13:43","slug":"zeljko-rutovic-masmedijski-propovjednici-mrznje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/zeljko-rutovic-masmedijski-propovjednici-mrznje\/","title":{"rendered":"\u017deljko Rutovi\u0107: MASMEDIJSKI PROPOVJEDNICI MR\u017dNJE"},"content":{"rendered":"

MASMEDIJSKI PROPOVJEDNICI MR\u017dNJE<\/span><\/p>\n

Autor: \u017deljko Rutovi\u0107<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Foto: privatna arhiva<\/span><\/p>\n

\n

“Govor je postalo samo ono \u0161to je mr\u017enja. Tek, svakodnevno svjedo\u010dimo opasnom vremenu podsticanja govora mr\u017enje”, zapisao je \u017deljko Rutkovi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dominantnost globalnih medijskih tehnika u sinergiji sa govorom mr\u017enje u okviru kojih i Bog dospijeva u podru\u010dje medijskih ratova, a vjernici postaju navija\u010di, nadja\u010dali su objektivnost samog kriti\u010dkog nezavisnog mi\u0161ljenja. Tek, govor mr\u017enje nadvio se kao civilizacijska opasnost, a za njegove protagoniste kao \u0161ansa koja pretendira da postane izraz kolektivnog mi\u0161ljenja u kojem vjerski osje\u0107aj u njegovom mitskom ili religijskom obliku treba transformisati i dati mu nova upotrebna zna\u010denja.<\/p>\n

Slo\u017ei\u0107emo se da je od doba „usmene kulture“ pa do dana\u0161nje digitalne, ustanovljen naj\u0161iri prostor, transmisije i obrade fenomena religijskog, kao uspostavljanja dogme ili jedine pravovjerne istine. Uostalom, Debre govori o prenosivom Bogu, posredstvom pisma, tehnike prenosa i vjerovanja koja svjedo\u010de o ljudskom pokoravanju Bogu.<\/p>\n

Svakako da okrenutost i zlo-upotreba religijskog posredstvom sugestivnosti slike i rije\u010di kao govora mr\u017enje, dobijaju druk\u010dija manipulativno upotrebna kulturolo\u0161ka i anticivilizacijska mjerila sa kojima se \u010dovje\u010danstvo danas suo\u010dava. Uostalom na sceni i na\u017ealost na cijeni djeluje zakonitost savremenih medija utemeljenih na diktatu broja, tj. velike publike koja se ciljano programira na zadate misaone okvire, teme i djelatne pravce.<\/p>\n

U ovom a i naj\u0161irem predmetnom kontekstu, filozof Sead Ali\u0107 \u0107e kazati da „globalnim ratom s pravom se mo\u017ee nazvati i medijski rat koji svakodnevno otvara nova razli\u010dita i na popri\u0161ta ubacuje sve stra\u0161nija (lijepo dizajnirana ) oru\u017eja. O takvom ratu govorimo kada pi\u0161emo o povijesnoj paraleli autoritarnosti oca „Boga oca“, „sve\u0107enika politi\u010dara“ i „masmedijskog propovjednika“ , „masmedijskog zatvora bez zidova.“<\/p>\n

Religijski diskurs govora mr\u017enje uglavnom na terenu dru\u0161tvenog, tra\u017ei etno-politi\u010dko rje\u0161enje koje donosi upravo sama religija koja se \u017eeli predstaviti \u2013 nametnuti samim sredi\u0161tem politi\u010dkog \u017eivota. Posljedi\u010dno ovim se dolazi na isklju\u010divi teren etno politike o \u010demu zorno svjedo\u010de balkanski konflikti, gdje je, kako \u0107e kazati filozof Ugo Vlaisavljevi\u0107, „religija ta koja pribavlja instancu su\u0111enja o politici” (2013). Tek nekako politi\u010dki \u017eivot modernosti postaje sputan, nerijetko i ome\u0111en kapitalnim uticajem religijskog kao dominantno politi\u010dkog faktora. Izlazak van ove dominacije nosi opasnost diskvalifikacije politi\u010dkog kao, pokazuje se, ostvarivog samo u svijetu religijskog.<\/p>\n

Analizom govora mr\u017enje u religijskom diskursu njegovih amblemati\u010dnih pojavnih elemenata, su\u0161tinski dolazimo do od \u2013 govora, namjere i namjene, tako modelirane, i projicirane politi\u010dke i dru\u0161tvene stvarnosti, da slu\u0161aju\u0107i taj raz \u2013 govor su\u0161tinski odgonetamo uzajamnost nu\u017enosti religijskog i politi\u010dkog. Pred \u2013 postavljanje mr\u017enje kao govora mo\u0107i, ipak zakonito govori o nemo\u0107i supstancijalnosti politike kao etno politike. Zato ukazivanje na ovu vrstu govora i njegovu posledi\u010dnost zna\u010di ukazivanje na naj\u0161iri spektar uzroka i posledica koje zakonito kultorolo\u0161ki kontaminiraju prostor tektonskih promjena koje se prelivaju i razlivaju horizontalnim i vertikalnim pravcima dru\u0161tvenog povezivanja sa uvijek neizvjesnim ishodima kuda vodi govor mr\u017enje. Kona\u010dno, svjedoci smo dominacije nekriti\u010dke masmedijske vertikale, koja umjesto logosa centristi\u010dki postavlja\u00a0mithos<\/em>\u00a0neupitane stvarnosti. Nalik bodrijarovskoj logici da je istinito samo ono \u0161to su mediji prikazali, utemelje se i \u0161iri religijski diskurs pretpoliti\u010dke instrumentalizacije da je govor samo ono \u0161to je mr\u017enja. Tek, svakodnevno svjedo\u010dimo opasnom vremenu podsticanja govora mr\u017enje kao novog hrama \u010dije se „istine“ i u\u010denja ne propituju , a svako govorenje mr\u017enje prije ili poslije, sahranjivanje je i istine i \u010dovjeka.<\/p>\n

 <\/p>\n

izvor: https:\/\/fokalizator.me\/masmedijski-propovjednici-mrznje\/<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MASMEDIJSKI PROPOVJEDNICI MR\u017dNJE Autor: \u017deljko Rutovi\u0107   Foto: privatna arhiva “Govor je postalo samo ono \u0161to je mr\u017enja. Tek, svakodnevno svjedo\u010dimo opasnom vremenu podsticanja govora mr\u017enje”, zapisao je \u017deljko Rutkovi\u0107 Dominantnost globalnih medijskih tehnika u sinergiji sa govorom mr\u017enje u okviru kojih i Bog dospijeva u podru\u010dje medijskih ratova, a vjernici postaju navija\u010di, nadja\u010dali su […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":501,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-502","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-refrakcija-tekstovi","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=502"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":922,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/502\/revisions\/922"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}