{"id":474,"date":"2022-07-20T17:51:34","date_gmt":"2022-07-20T17:51:34","guid":{"rendered":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/?p=474"},"modified":"2024-12-03T18:13:42","modified_gmt":"2024-12-03T18:13:42","slug":"lino-veljak-pogovor-knjizi-hajke-psovke-i-ostalo-dosije-o-napadima-na-zene-u-crnom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/lino-veljak-pogovor-knjizi-hajke-psovke-i-ostalo-dosije-o-napadima-na-zene-u-crnom\/","title":{"rendered":"Lino Veljak: Pogovor knjizi Hajke psovke i ostalo (Dosije o napadima na \u017dene u crnom)"},"content":{"rendered":"

Pogovor knjizi Hajke psovke i ostalo (Dosije o napadima na \u017dene u crnom)<\/span>, ur. Sta\u0161a Zajovi\u0107 i Tamara Spai\u0107, izd. \u017dene u crnom, Beograd 2022.<\/span><\/p>\n

Autor: Lino Veljak<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

{lightgallery galleryName=gallery1 type=url path=http:\/\/www.centar-fm.org\/images\/refrakcija\/srebrenicatrg.jpg previewHeight=350}{\/lightgallery}<\/p>\n

 <\/p>\n

Donositelji lo\u0161ih vijesti nikada nisu bili omiljeni. To u jo\u0161 ve\u0107oj mjeri va\u017ei za one koji su zajedno s lo\u0161im vijestima donosili i zahtjev zajednici da se preispita i da prihvati svoj dio odgovornosti za zla koja su se pojavila ili \u0107e se tek pojaviti.<\/p>\n

A u posebno velikoj mjeri to va\u017ei za donositeljice lo\u0161ih vijesti. Magijska mo\u0107 koja se u narodnim vjerovanjima pripisivala \u017eenama (racionalno obja\u0161njiva time \u0161to \u017eene stvaraju \u017eivot) u kombinaciji s patrijarhalnom neravnote\u017eom mo\u0107i rezultirala je proganjanjima onih \u017eena koje su na bilo koji na\u010din iskakale iz patrijarhalnih obrazaca: najpoznatiji oblik takve represije nad \u017eenama o\u010ditovao se u vi\u0161estoljetnom progonu vje\u0161tica, koje se na zapadu Evrope proteglo do 18. stolje\u0107a, a na Balkanu i do 19. stolje\u0107a.<\/p>\n

Evropska civilizacija zna za represiju nad iznimnim \u017eenama od samih svojih tamnih po\u010detaka: Trojanski rat obilje\u017eava i lik Kasandre, donositeljice lo\u0161ih vijesti. Linija represije se\u017ee od nje (k\u0107eri Prijamove i Hekabine, koja je predvidjela propast Troje te bila progla\u0161ena ludom a nakon ostvarenja njezinog proro\u010danstva i okrutno ka\u017enjena), pa sve do Hanne Arendt (optu\u017eene \u010dak i za antisemitizam) i, da uzmemo u obzir i ovda\u0161nje prilike, „vje\u0161tica iz Rija“ (koje su denuncirale zlo\u010dina\u010dku prirodu balkanskih nacionalizama, da bi bile optu\u017eene kao izdajnice hrvatskih nacionalnih interesa). Patrijarhalno ustrojena zajednica (a onda na osebujan na\u010din i zajednica obilje\u017eena trule\u017eom patrijarhata) ne trpi \u017eene koje donose lo\u0161e vijesti i pozivaju zajednicu da se sabere i preuzme svoju odgovornost za zlo koje se zbilo, zbiva ili \u0107e se tek zbiti. Takve tradicionalno definiranim rodnim ulogama neposlu\u0161ne \u017eene postaju predmetom sumnji\u010denja, prezira, mr\u017enje i represije.<\/p>\n

Ako sve ovo \u0161to je re\u010deno imamo u vidu, onda bi moralo postati jasno da represija nad \u017denama u crnom, o kojoj svjedo\u010di ova publikacija, nije ni\u0161ta novo u historiji na\u0161e civilizacije (a ta se civilizacija u tom pogledu nipo\u0161to ne razlikuje od drugih patrijarhatom obilje\u017eenih tradicija i civilizacija).<\/p>\n

\u0160to su to \u017dene u crnom u\u010dinile i \u0161to to \u010dine da su na sebe navukle nevolje o kojima je u ovoj knjizi rije\u010d?<\/p>\n

Od samog po\u010detka djelovanja (godine 1991. koja se, nipo\u0161to slu\u010dajno, podudara s godinom u kojoj su po\u010deli ratovi \u0161to su doveli do raspada biv\u0161e zajedni\u010dke dr\u017eave) one su po\u010dele unositi nemir u zajednicu, koja je trebala biti homogenizirana na nacionalnom konsenzusu stvaranja Velike Srbije. I koja je to u zna\u010dajnoj mjeri i bila! Sjetimo se samo cvije\u0107a kojim su ispra\u0107ivani tenkovi Jugoslavenske narodne armije (koja je upravo prestajala biti jugoslavenskom) na putu za Vukovar!<\/p>\n

Nasuprot konsenzusu zasnovanom na militaristi\u010dkoj nacionalnoj suverenosti \u017dene u crnom su javno osporavale \u0161ablone rodne, rodbinske i etni\u010dke normativnosti. Umjesto da \u2013 kako je to u patrijarhalnoj zajednici red \u2013 oplakuju isklju\u010divo svoje \u017ertve, \u017ertve vlastite zajednice, one su iskazivale politi\u010dku nepokornost time \u0161to su iskazivale (i sve do danas) iskazuju \u017ealjenje za svim \u017ertvama, posebno za onima koji su postali \u017ertvama zahvaljuju\u0107i aktivnostima usmjerenima na stvaranje Velike Srbije, dakle za \u017ertvama koje bi po normiranom nacionalnom konsenzusu trebale biti ili zanemarene ili progla\u0161ene kolateralnom \u0161tetom na putu o\u017eivotvorenja nacionalnog projekta („svi Srbi u jednoj dr\u017eavi“, „Karlobag-Karlovac-Virovitica“, „Srbija do Tokija“).<\/p>\n

One su, nadalje, uspostavljale mre\u017ee komemorativne solidarnosti i prijateljstva sa zajednicama onih „drugih“, sa zajednicama koje je nacionalni konsenzus ozna\u010dio kao neprijateljske, kao i sa skupinama „druga\u010dijih“ u vlastitoj zajednici, postaju\u0107i tako i same druga\u010dije, izdajnice i neprijateljice te zajednice, one koje naru\u0161avaju jedinstvo i pri\u017eeljkivanu sabornost srpskog nacionalnog bi\u0107a. Nasuprot onih koji stvaraju i odr\u017eavaju takvo jedinstvo (a to su redom: „nacionalno svjesna inteligencija“, neostaljinisti\u010dki i neokvislin\u0161ki politi\u010dki akteri, klerofa\u0161isti\u010dki krugovi, ali i obi\u010dni mu\u0161karci i \u017eene koji su podlegli medijski posredovanom uspostavljanju nacionalnog konsenzusa), \u017dene u crnom subverzivno razaraju to jedinstvo. \u00a0\u017denama u crnom nije opro\u0161teno i ne opra\u0161ta se \u0161to su tim naru\u0161avanjem sabornosti unijele razdor u zajednicu i \u0161to, poput Kasandre, upozoravaju na zlo koje dolazi a koje se ne \u017eeli vidjeti i s kojim se ne \u017eeli suo\u010diti, upozoravaju na nu\u017enost suo\u010davanja sa zlom i zlo\u010dinima po\u010dinjenima u ime vlastite zajednice („Ne u moje ime!“, „Ne dajmo se prevariti od na\u0161ih, ali ni od onih drugih!“).<\/p>\n

Kao \u0161to je u svojoj knjizi Borbena \u017ealost<\/span> to lijepo sistematizirala Athena Athanasiu, \u017dene u crnom su uspostavile antitezu nekrofilnoj militaristi\u010dkoj kulturi smrti, uzdrmale temelje \u017ealovanja na kojima po\u010diva podobnost \u017eene kao majke u nacionalisti\u010dki ustrojenoj zajednici, \u017eale\u0107i nepodobne, druge i druga\u010dije, a to zna\u010di: \u017eale\u0107i neprijateljske \u017ertve i njihove majke, \u017eene, sestre, k\u0107eri; \u017dene u crnom su izgradile saveze s onima koji su denuncirani kao suvi\u0161ni i nepotrebni, te su nadma\u0161ile puko humanitarnu dimenziju aktivnosti time \u0161to su je nadopunile kriti\u010dkom emotivno\u0161\u0107u i aktivnom uzajamno\u0161\u0107u. \u017denama u crnom ne opra\u0161ta se ni ustrajavanje na tradicijama antifa\u0161izma i na vjerovanju da su oni u Jugoslaviji neostvareni potencijali multikulturnog su\u017eivota i dalje prisutni i da je mogu\u0107e \u017eivjeti s onu stranu etnonacionalisti\u010dke \u010disto\u0107e i fiksnosti zadanih identiteta i uloga. Ne mo\u017ee im se, kona\u010dno, oprostiti ni aktivna podr\u0161ka pobunjenicima protiv rata, dezerterima i prigovara\u010dima savjesti.<\/p>\n

Njihovo zauzimanje javnih prostora mora izazivati otpor onih koji ustrajavaju na onom ve\u0107 spominjanom nacionalnom konsenzusu i na homogeniziranoj sabornosti. Unose\u0107i u zajednicu drugost, one nailaze na odbojnost protagonista homogenizacije, a budu\u0107i da su ti protagonisti nositelji mo\u0107i i vlasti, ta se odbojnost pretvara u komplementarnu represiju dr\u017eavnih i nedr\u017eavnih aktera: represiju nad \u017denama u crnom vr\u0161e organi koji se nalaze pod (formalnom ili neformalnom) kontrolom dr\u017eavog aparata, ali i onaj dio dru\u0161tva koji je podlegao sirenskom zovu utvare nacionalne zajednice.<\/p>\n

Poziv na kolektivnu odgovornost uznemirava sve one koji bi najradije zaboravili nedavnu pro\u0161lost obilje\u017eenu zlo\u010dinima po\u010dinjenima i s na\u0161e strane (ili \u010dak prvenstveno s na\u0161e strane), a jo\u0161 vi\u0161e one koji su skloni relativiziranju tih zlo\u010dina ili ih pak opravdavaju, smatraju\u0107i njihove protagoniste nacionalnim herojima. A na pitanje ho\u0107e li taj poziv pasti na plodno tlo ili \u0107e biti ugu\u0161en velom ignoriranja odgovor \u0107e dati budu\u0107nost. No, jedno je sigurno: samo ona zajednica koja prihvati taj poziv te se suo\u010di s mra\u010dnim stranama svoje pro\u0161losti i svoje sada\u0161njosti ima \u0161ansu da pre\u017eivi. Drugima je zajam\u010dena sudbina Troje.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pogovor knjizi Hajke psovke i ostalo (Dosije o napadima na \u017dene u crnom), ur. Sta\u0161a Zajovi\u0107 i Tamara Spai\u0107, izd. \u017dene u crnom, Beograd 2022. Autor: Lino Veljak   {lightgallery galleryName=gallery1 type=url path=http:\/\/www.centar-fm.org\/images\/refrakcija\/srebrenicatrg.jpg previewHeight=350}{\/lightgallery}   Donositelji lo\u0161ih vijesti nikada nisu bili omiljeni. To u jo\u0161 ve\u0107oj mjeri va\u017ei za one koji su zajedno s lo\u0161im […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[33],"tags":[48],"class_list":["post-474","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-refrakcija-tekstovi","tag-lino-veljak-pogovor-knjizi-hajke-psovke-i-ostalo-dosije-o-napadima-na-zene-u-crnom","et-doesnt-have-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=474"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/474\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":910,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/474\/revisions\/910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}