{"id":108,"date":"2021-02-21T22:07:43","date_gmt":"2021-02-21T22:07:43","guid":{"rendered":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/?p=108"},"modified":"2024-12-03T18:13:33","modified_gmt":"2024-12-03T18:13:33","slug":"prikaz-knjige-nenad-vertovsek-drveno-zeljezo-medija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/prikaz-knjige-nenad-vertovsek-drveno-zeljezo-medija\/","title":{"rendered":"Prikaz knjige Nenad Vertov\u0161ek: DRVENO \u017dELJEZO MEDIJA"},"content":{"rendered":"

Prikaz knjige
\nNenada Vertov\u0161eka DRVENO \u017dELJEZO MEDIJA<\/span><\/p>\n

Autor prikaza: Bruno \u0106urko<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Izdava\u010d: Medijska kultura, Nik\u0161i\u0107, Crna gora<\/span><\/em><\/p>\n

\n Oksimoronska struktura i karakter medija, razotkrivanje<\/span>
\n medijskih manipulacija i iluzija s aspekta filozofije medija i<\/span>
\n naznake budu\u0107nosti medija 21. stolje\u0107a<\/span><\/p>\n

Nenad Vertov\u0161ek, \u00a0dobitnik nagrade Dialogos za najbolju knjigu u regiji iz oblasti teorije i kulture medija u 2017. godini, \u00a0ovo je priznanje dobio za knjigu Noam Chomsky i kritika suvremenih masmedija<\/span>. Pro\u0161le godine po\u010dastio nas je s jo\u0161 jednim autorskim izdanjem, njegova nova knjiga „Drveno \u017eeljezo medija<\/span>. Oksimoronska struktura i karakter medija, razotkrivanje medijskih manipulacija i iluzija s aspekta filozofije medija i naznake budu\u0107nosti medija 21. stolje\u0107a“ <\/span>objavljena je krajem 2020. godine u izdanju “Medijska kulture” iz Nik\u0161i\u0107a (Crna Gora). No, i bez navedene nagrade, Vertov\u0161ek je poznat po svom radu u podru\u010dju filozofije medija, ali i puno, puno \u0161ire. On o medijima govori, pi\u0161e i razmi\u0161lja iz nekoliko razli\u010ditih perspektiva \u2013 kao novinar, kao filozof medija, kao dobar poznavatelj kulture, kao \u010dovjek koji kriti\u010dki misli i kao \u010dovjek kojemu je stalo. Radi toga su svi njegovi radovi na zavidnoj razini. <\/p>\n

Sam naslov, uz podu\u017ei podnaslov, intrigira, najavljuje jo\u0161 jedno objelodanjivanje, mo\u017eda je bolje re\u0107i, razgoli\u0107avanje i razotkrivanje medija s nekoliko razli\u010ditih aspekata. Knjiga sadr\u017ei 10 poglavlja koja se mogu \u010ditati i kao dio ukupne zamisli rada, ali i kao zasebne cjeline. Svako navedeno poglavlje ima dva naslova, jedan koji opisuje samu bit poglavlja i drugi koji na pomalo umjetni\u010dki na\u010din pro\u0161iruje sadr\u017eaj tog poglavlja. <\/p>\n

Samo \u010detvrto poglavlje naslovljeno „Prilozi za kratku mitologiju medija<\/span>“ ima tri podpoglavlja „Janus“, „Scila i Haribda, pomalo i Himera“ i „Metida, metis“. To podpoglavlje\u00a0 zapo\u010dinje pri\u010dom o Metidi, onoj koja je “znala sve \u0161to se zbiva me\u0111u bogovima i ljudima”. Autor simboli\u010dki opisuje karakteristike Metide, i uspore\u0111uje ih s medijima dana\u0161njice. Trebamo se svi zamisliti nad ovim Vertov\u0161ekovim re\u010denicama: „Podsjetimo, ako vrhovna vlast proguta Metidu i sve \u0161to ona mo\u017ee i predstavlja \u2013 onako filozofski mogli bi re\u0107i, tek kad vlast “proguta” medije i u\u010dini ih svojim robovima\/partnerima, mo\u017ee po\u010deti pravu vladavinu, dok ju oni “iz njenog trbuha” usput uspavljuju u osje\u0107aju veli\u010danstvenosti i mo\u0107i.. Tada “vi\u0161e nikakav oblik metis<\/span> nije mogu\u0107 izvan Zeusa i protiv njega. Nijedno se lukavstvo vi\u0161e ne mo\u017ee kovati nigdje u svemiru a da prije toga ne pro\u0111e kroz Zeusov duh.“(p. 72).<\/p>\n

Jesu li uistinu mediji samo trbuhozborci vlasti, multinacionalnih kompanija i sli\u010dnih? Cijela Vertov\u0161ekova knjiga, svako poglavlje i svaka stranica, kritizira gotovo sve ono \u0161to se kod medija mo\u017ee kritizirati, ali ne isprazno i kritike same radi, nego argumentirano i ravno u glavu. Usporedbe koje autor upotrebljava su naprosto sjajne. Ovo mitolo\u0161ko (\u010detvrto) poglavlje je jedna mala poslastica, mali biser u vrlo dobroj knjizi.<\/p>\n

Vertov\u0161ek se ne libi analizirati ni kriti\u010dki sagledati sve pojave i doga\u0111aje u suvremenim medijima. Neizostavna, zapravo neizbje\u017ena medijska manipulacija, po Vertov\u0161eku nije naga\u0111anje, nego na\u017ealost isuvi\u0161e realna stvarnost u kojoj su „svjetski mediji postali globalni do te mjere da informacije, slobodu medija, nepristranost i profesionalnost konstantno \u017ertvuju na oltarima medijskih mogula, korporacija i centara mo\u0107i. Medijska i novinarska profesionalnost izgubila je i gubi bitku s metodama manipulacija i izokretanja osnovnih funkcija masmedija“. <\/p>\n

U poglavlju „Primjer medijskog zamagljivanja \u2013 predod\u017ebe o islamu<\/span>“ profesor Vertov\u0161ek obja\u0161njava postojanja Nas i Njih, Mojih i Tvojih, jedinih istina koje su drugima la\u017ei, i drugih la\u017ei koji su prvima istina. Vertov\u0161ek ne analizira samo sada\u0161njost medija, ve\u0107 promatra i razmi\u0161lja o medijima u bliskoj, ali i ne tako bliskoj budu\u0107nosti. U poglavlju „Ako umjetna inteligencija postane stvarna filozofija<\/span>“\u00a0 u kojem detaljno razmatra ideje suvremenih i ne tako suvremenih autora o utjecaju tehnologije i medija, pita se izravno koliko \u0107e te, neke budu\u0107e filozofije, biti ljudske, koliko \u0107e biti humane ukoliko budu kibor\u0161ke, robotske ili \u010dak vanzemaljske? <\/p>\n

Knjigu zatvara „Ne\u0161to kao epilog \u2013 posveta G. G. Marquezu<\/span>“, sa simboli\u010dnim naslovom „Ljubav u doba korone“. Kako sam autor na po\u010detku pi\u0161e, i ovu knjigu je usporila pandemija i panika oko COVID-19, tako da se u ovom poglavlju osvr\u0107e na medije i njihova izvje\u0161tavanja i djelovanja u korona krizi, a sve to spretno uspore\u0111uje\/ uskla\u0111uje\/ manevrira s Maquezovim romanom Ljubav u doba kolere<\/span>. Vertov\u0161ek zaklju\u010duje: „I korona doba nas je ponovo uvjerilo kako i mediji stradavaju u bespo\u0161tednoj borbi za vlast, dominaciju ili ekstra profit u traumati\u010dnim vremenima i prostorima. Ali i glasno upozorilo kako je (gotovo) uvijek vrijeme za promjenu u trendovima koji razaraju mentalna i emotivna, eti\u010dka stanja i na\u010dela pojedinaca i dru\u0161tva. Zato postoji struka, stru\u010dni mediji, humanisti\u010dki nastrojeni lije\u010dnici, novinari, profesori. Ako ovo zanemarite, dobijete samo uvjeravanje, ne razumijevanje, tabloidnost a ne argumentaciju, brzinu umjesto vjerodostojnosti, spektakl umjesto kriti\u010dke orijentacije ljudi, manipulaciju umjesto stalne medijske edukacije i medijske pismenosti.“ (p.151) <\/p>\n

Svih deset poglavlja, kao i knjigu u cjelini, preporu\u010dujem svima, pa i onima koji dosad nisu pokazivali i ne pokazuju neku veliku \u017eelju malo bolje upoznati funkcioniranje suvremenih medija. Kao i onima koji nisu filozofi medija, koji nisu ni filozofi, doslovno svima, barem kao po\u010detak ili poticaj za promi\u0161ljanja o sada\u0161njosti i budu\u0107nosti medija, sada\u0161njosti i budu\u0107nosti svih nas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prikaz knjige Nenada Vertov\u0161eka DRVENO \u017dELJEZO MEDIJA Autor prikaza: Bruno \u0106urko   Izdava\u010d: Medijska kultura, Nik\u0161i\u0107, Crna gora Oksimoronska struktura i karakter medija, razotkrivanje medijskih manipulacija i iluzija s aspekta filozofije medija i naznake budu\u0107nosti medija 21. stolje\u0107a Nenad Vertov\u0161ek, \u00a0dobitnik nagrade Dialogos za najbolju knjigu u regiji iz oblasti teorije i kulture medija u […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":107,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-108","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-refrakcija-tekstovi","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":757,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions\/757"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/107"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jovial-hawking.194-60-87-163.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}